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本文摘要：《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又泛起《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。 杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位昔人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又泛起《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位昔人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”二十四孝孝感动天虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。
性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘隧道逃脱。
事后舜绝不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕作，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜很是孝顺，有处置惩罚政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经由多年视察和磨练，选定舜做他的继续人。舜登天子位后，去探望父亲，仍然恭敬重敬，并封象为诸侯。队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。孝行至淳脱险境，感象化鸟点生灵。动君择婿续天命，天下归心新贤英。戏彩娱亲（又名老莱娱亲）周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。
常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺怙恃，尽拣鲜味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博怙恃开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让怙恃担忧，装作冒充摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。戏舞学娇痴，东风动彩衣。双亲开口笑，喜色满庭闱。
戏如孩提孝怙恃，彩衣着身假痛哭。娱欢春色庭前入，亲至美善蒙山出。
鹿乳奉亲周郯（tán）子，性至孝。怙恃年迈，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。郯子，春秋时期人。
怙恃年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急遽掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情见告猎人，免去了 被误杀的危险。
亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。
鹿皮附身为双亲，乳汁献老治眼昏。奉孝险遭猎者困，亲意郯子感人心。百里负米周仲由，字子路。
家贫，常食藜藿（lí huò）之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不行得也。”仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的自得门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
怙恃死后，他做了大官，衔命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他经常纪念双亲，慨叹说：“纵然我想吃野菜，为怙恃亲去负米，那里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉怙恃，可以说是生时努力，死后忖量哪！”（《孔子家语·致思》）负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬（qú）劳。百里不息恐归迟，里路崎岖为亲食。
负荣亲已回去日，米筵唯有寄哀思。啮指痛心周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的自得门生，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参突然以为心疼，知道母亲在召唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人突然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨血至情深。啮指唤儿儿有感，指痛心焦焦炙还。痛心待客礼不慢，心连母子感万千。
芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。
父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的门生，在孔门中以品德与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常荼毒他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到荼毒。
父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一小我私家受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。继母听说，痛恨知错，今后看待他如亲子。闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。
芦花难御风霜寒，衣释失纼后母煎。顺情欲休闵损劝，母愧从亲一家欢。
亲尝汤药前华文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝服侍无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，。
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