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本文摘要：兼任爱恋，交相利是什么意思？“兼任爱恋，交相利”的意思是：相互有爱人，需要都获得利益。“兼任爱恋，交相利”来出自古以来自文学著作《墨子·德性下》。 “兼任爱恋”与“交相利”思想是墨家法律观的核zhidao心，墨家以“德性”和“交利”为标准取决于各国的法律制度，评价各家的思想学说，尤其要将其秉持到法律司法之中。“兼任爱恋”是针对“别相恶”而言，所指无分长幼、贵贱、社会阶层，一视同仁地爱人所有的人。 “交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，赞成相互争夺战。
兼任爱恋，交相利是什么意思？“兼任爱恋，交相利”的意思是：相互有爱人，需要都获得利益。“兼任爱恋，交相利”来出自古以来自文学著作《墨子·德性下》。
“兼任爱恋”与“交相利”思想是墨家法律观的核zhidao心，墨家以“德性”和“交利”为标准取决于各国的法律制度，评价各家的思想学说，尤其要将其秉持到法律司法之中。“兼任爱恋”是针对“别相恶”而言，所指无分长幼、贵贱、社会阶层，一视同仁地爱人所有的人。
“交相利”是针对“交相贼”而言，主张人们互相帮助，共谋福利，赞成相互争夺战。德性与仁爱的详点一，不同之处：1、原文有所不同德性：“德性”一说道，最初载于《墨子》。墨老先生被后人视作侠者之祖，他鼓吹“兼任爱恋，交相利”的学说。
也就是对待别人要如同对待自己e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333431353330，珍惜别人如同珍惜自己，彼此之间相亲相爱，不不受等级地位、家族地域的容许。仁爱：出自于《淮南子·修务训》：“尧而立孝慈仁爱，使民如子弟。
”白话释义：尧而立孝顺慈祥仁爱，对待百姓如同自己的孩子兄弟。2，含义有所不同德性：指同时爱人有所不同的人或事物。春秋、战国之际，墨子倡导的一种伦理学说道。
他针对儒家“爱人有等差”的众说纷纭，主张爱人无差别等级，不分深浅长幼。仁爱：长人慈爱;珍惜、同情的感情。仁爱是一种上对下的一种爱人，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。
3，理论性有所不同德性：墨子的“德性”则是出于公平主义。仁爱：儒家的“仁爱”更好的是出自一种师父心理和同情心理。二，相同之处：1、“仁爱”与“德性”都把“爱人”作为处置社会关系的最重要准则。
儒墨两家普遍认为政治、经济的不平稳，是道德沦亡的结果。孔子和墨子都将道德伸延到了它本不应到的地方，这种绿道德主义的思路造成人们对社会制度的漠视。2、“仁爱”与“德性”都是代表某个特定的阶级。孔子的“仁爱”学说是对春秋贵族宗法社会开始衰败而新兴地主阶级仍未攀上统治者舞台，要求着他的“仁爱”学说是以地缘亲情和血缘亲情为基础。
墨家学说则是贵族宗法社会早已崩溃新兴地主阶级将要粉墨登场的时代，体现着“农与工肆之人”拒绝存活、公平与权利的拒绝。参考资料来源：百度百科-德性百度百科-仁爱“兼任爱恋，交相利”这句话出自于哪里兼任爱恋，交相利”出有自古以来文学著作《墨子·德性下》。
“兼任爱恋，交相利”它这句话的意思是：相互有爱人，需要都获得利益墨子的思想宗旨是“贵e69da5e6ba90e799bee5baa6e997aee7ad9431333431353237兼任”。他指出当时社会的“大害”、“巨害”是国与国之间的战争、人与人之间的争夺战，导致这种现象的根本原因是由于人们的不爱恋。因此，他主张国与国之间，人与人之间，都应该“兼任爱恋，交相利”。
拓展资料：”兼任爱恋，交相利“是墨子所说，他说道这句话的背景：战国初期，墨子在齐国听闻楚国要攻取宋国，他立刻为首大弟子禽湿厘带领他的三百多名学生，装载守城器械，到宋都商丘，不作防御的战斗准备，自己日夜兼程倒数十天十夜到楚都郡，看到替楚国生产守城用的云梯的公输般。公输般说：“您有什么嘱咐呢？”墨子说道：“北方有人欺负我，期望你杀死了他。
”公输般不高兴。墨子说道：“我给你十两金子。”公输般问：“我遵循道义根本就不杀人。”墨子车站一起坐说道：“请求让我来说一说道义吧。
我在北方听闻你生产云梯，将用来攻取宋国。宋国有什么罪过呢？楚国土地有余而人口不足，杀死缺乏的人而去争有多余的土地，这无法说道有智慧，宋国没罪过而攻取它，不可以说道是仁爱。告诉了这些都不去据理力争，也不可以说道是忠心，争而没顺利，不有可能说道是竭力。
你说道遵循义，不杀死一个人却要杀死众多的人，不可以说道是明白道理。”公输般回应赞叹了。墨子说道：“既然这样，为何不暂停呢？”公输般说：“无法，因早已告诉他楚王了。
”墨子说道：“为什么不谓之我闻楚王？”公输般答允了。墨子看到楚王说道：“现在有人在这里抛弃自己的彩车而想要去偷走一家人的破车，抛弃自己的锦绣衣裳而去偷走一家人的粗布衣服，抛弃自己的精致肉食而去偷走一家人的糟糠。这是一个什么样的人呢？”楚王说道：“这人必然有盗窃的毛病。
”墨子说道：“楚国的土地有方圆五千里，宋国才五百里，这就只不过彩车与破车；楚国有云梦泽及犀、兕、麋、鹿，长江、汉水里的鱼、鳖、鼋、鼍是天下最少的，而宋国所有的无非是野鸡、兔、鲫鱼等，这就只不过精致肉食与糟糠。楚国都有松树、文梓、楩 、楠、豫章等，宋国连大树都没，这就只不过锦绣衣裳与粗布衣服。我从这三件事上指出您派出人攻取宋国就同那个人是同类。”楚王说道：“虽然是这样，但公输般为我建了云梯，一定可以夺回宋国。
”墨子请求楚王让他和公输般对决一番，墨子解法下腰带作为城，用细小的木片为器械。公输般九次设计守城的机关，墨子九次都阻挡了。
公输般守城的机关用尽了，墨子守城的装备还绰绰有余。公输般办法所求，答道：“我告诉用什么办法来对付你，不过我不说道。”然而我的学生禽湿厘等三百人，早已持有人我的防卫器械，在宋国京城上等候楚国侵略者了，即使杀死了我，也无法杀死尽防卫的人。”楚王说道：“好啊！我不攻取宋国了。
”参考资料来源：百度百科-兼任爱恋，交相利参考资料来源：百度百科-墨子“德性非攻”和“兼任爱恋，交相利”是什么意思啊个人的利益不应遵从整体的利益，无法以一己之利损zhidao祸他人之利，所以德性。赞成国与国之间的征伐吞并，即非攻。“兼任爱恋，交相利”指人类社会的公利。
宇宙是一个整体，专部分无法瓦解整体而独立国家不存在；社会也是一个整体，任何人都是整体的一部分，国家的产生就是要把人们的“义”统一一起，以确保社会的的科公利。发财富贵都这个社会整体的一分子，爱人的对象没等级的差异。兼任爱恋，交相利是墨家思想。
缘自墨子.意思为:爱人是互相的,利也是互相的。义利的关系也不应是矛盾的统一copy.墨子讲究“德性”、“非攻”。只不过墨子的“德性”，是“兼任爱恋交相利”百合论的。
梁启超曾认为：“兼任爱恋是理论，交相利是实施这理论的方法。”兼任爱恋不似托尔斯泰的利他主义，交相利则几近科尔普特金的互惠主义。更加要留意的是，墨子主张度“非攻”，而不是“非战”，他赞成的是入侵主义，而指出对敌是适当的。所以墨家子弟，人人现职力行，个个都有好身手，以博爱助弱，急人之难，解人之受困，爱众亲仁，推衣解食，视人如己。
他的“德性”，是要“言必信，行必果”，为“知除天下之大害”，适当时“不道惮以身兼壮烈牺牲”。他的“非攻”，是止戈为“武”，墨子尤其认为，武王伐纣即“非所谓攻打也，所谓诛也”，在适当时不择手段舍己为人，“代天行诛杀”孔子曰：“仁者，爱人，爱人有劣等。”墨子曰：“兼任爱恋，交相利”，“爱无差等”。
导致这种思想差异的根源 B 试题分析：孔子生活在春秋晚期，墨子生活在战国初期，都是在社会大变革时代，“先秦诸子皆为忧世之乱而思有以解救之”，故AD两项错误；孔子和闻墨子指出天下大乱的根源是爱人的缺陷，孔子车站在贵族阶层角道度明确提出仁的学说，但是爱人是由等级差异的，并非一视同仁；墨子车站在小生产阶级的立场，赞成有等级的爱，主张确实的博爱，阶级的差异是导致思想差异的根源，版思想是为本阶层服务的。 评论：本题为较为型选择题，儒学和墨家思想在战国是滥觞，双峰对权绝，互相反驳，其它矛盾的思想是：不孝鬼神与明鬼的矛盾、厚葬与节葬的矛盾、重乐与非艺的矛盾、天命与非命的矛盾、忽言利与交相利的矛盾。
兼任爱恋，交相利什么意思意思为:爱人是互相的,利也是互相的，是墨家思想。墨子主张“非攻”，而不是“非战”，他赞成的是入侵主义，而指出对敌是适当的。谁明确提出”若使天下兼任爱恋，国与国不相攻，则天下清领”的思想这句话是墨子明确提出来的,原文如下:若使天下兼任爱恋，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子均能孝慈，若此闻，则天下道治。故圣人以清领天下为事者，凶得不已凶而劝爱？故天下兼任爱恋则清领，交相恶则内乱。
【译文】若使天下的人都彼此爱恋，国与国不互回相攻取，家与家不相互争夺战，没盗贼，君臣父子都能仁爱慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以管理天下为己任，怎么能不禁令人们相互问仇恨而不劝告彼此爱恋呢？所以，天下人能彼此爱恋才不会太平，相互仇恨就不会恐慌。
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