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本文摘要：文/曹石峻编辑/校对/白鹿塬上人谨以此篇:献给白鹿塬上的乡党们，献给从谁人艰难岁月里走过来的人们。一口井，聚集着几代人的喜乐生活。一把辘轳，缠绕着几代人的乡魂。 一盘井绳，牵系着左邻右舍的情感。《我家门前的那口井》在我们白鹿塬上，每个村子里都有几口水井，每口井都有一段说不完的故事。我要说的是我家门前的那口井，我们北桑村的人都叫它老井。 老井位于村子东南西北四个小巷子的中心，其实老井的年事并不大，它开挖于上世纪30年月，有70多丈深。
文/曹石峻编辑/校对/白鹿塬上人谨以此篇:献给白鹿塬上的乡党们，献给从谁人艰难岁月里走过来的人们。一口井，聚集着几代人的喜乐生活。一把辘轳，缠绕着几代人的乡魂。
一盘井绳，牵系着左邻右舍的情感。《我家门前的那口井》在我们白鹿塬上，每个村子里都有几口水井，每口井都有一段说不完的故事。我要说的是我家门前的那口井，我们北桑村的人都叫它老井。
老井位于村子东南西北四个小巷子的中心，其实老井的年事并不大，它开挖于上世纪30年月，有70多丈深。井绳是用生牛皮合成，辘轳把是用两公分半粗的钢筋打造成的，老井供应着泰半个村子人们的生活饮用。我家门前的这口井，不像一般露天井，它上面盖了一间鞍间房，夏可辟炎热，冬可挡风寒。
紧挨着井屋子隔邻是一个小祠堂，村里的人都叫它小庙，说是个庙，内里却见不到一个神像。庙门平时一直都锁着，只有到了阴历六月伐马角取水的时候，人们才会将庙门打开。老井和小庙的门前，有一棵我家栽的洋槐子树和一个青石槽。由于常年累月人们涮桶和倒水时溅出来的水，这些"营养液"从水道里流出后输送给洋槐子树，它才根深腰粗，枝繁叶茂。
它那高峻的身躯，遮盖住夏天的太阳，为绞水和谝闲传的人们，缔造了一个凉爽的生活情况。一提起北桑村的青石槽，塬上无人不知，可它究竟是谁人朝代的，却没人能说得清。
青石槽有四米多长，和韩城文庙里的谁人石槽相比，我村的青石槽要在它之上。岁月给它涂上了光明剂，很多多少年来，人们坐在青石槽上说古道今谝闲传，娃们的在石槽上嬉戏打闹，把青石槽磨得又光又亮，如同打上了亮光蜡。在我记事的时候，就知道老井和小庙前，是一个很是热闹的地方。
天天黎明，我还在睡梦中的时候，就比井房那里排队绞水的男男女女们的喊啼声给嘈醒了。为了绞水，人们都自觉的排队，有时候为了排队挂号，男女方双就吵了起来，“我来的早"，"她来的迟"，″他插到我头呢去咧"。男子不让女人，厉害的婆娘更不怕争倯的男子，如果谁嘴里出来咧不干不净的言语，吵着吵着，男女双方就撕挖到一起了。几十年已往了，当初那欢笑声和喧华声合奏的“交响曲"，如今还常在我的耳边响起。
绞水有绞水的规则，天天晚上绞水竣事后，谁占井绳占的早，谁第二天即是井绳的主人。绳主人只绞水，不採井绳，採绳的人只能是採两挑水，才气绞一担。绳主人家的水瓮满了后，採绳的人也就自由了。
绞水的人和採绳的人都不太轻松，空桶刚下井时，採绳的人得使劲的把井绳往下拽，绞水的人得用力将将辘轳把往下压，又往上搬。空桶下降到多一半时，重桶也就上来了，空桶继续下降，重桶继续上升，这时候就越来越轻松了。
重桶上升到井口时，只见採绳的人将井绳往怀里一拽，将绳用脚踏在井沿儿上，这时候绞水的人右手握住辘轳把，左手抓住重桶放到地面上，右手才放下辘轳把，将水倒出来后，把井绳搭在辘轳中间，再将空桶递给採绳的人，採绳的人再继续将井绳往下拽。如果空桶在下降时，採绳的人和绞水的人没配合好，一不小心丢咧个盹，这一下就不得了咧，辘轳立马就倒转起来。在倒转的那一瞬间，辘轳把啪的一声响，立刻将绞水的人打垮在地，紧接着，井里就传出来鼓哩鼓咚，鼓哩鼓咚的响声，你在老远处就能听到有人在高声的喊叫:“㞎下咧！㞎下咧！放咧野辘轳咧"！重桶在井壁上东一撞，西一碰，南一碰，北一撞，很快就撞成咧片片子。
这时候就要在村里找一个胆子大的，敢下井的人，把人五花大绑放到井底下，用玻璃镜子将太阳光反射到井下，将那些木片片子捞上来，寻一个会箍桶的人，再将桶重新箍好。绳主人家的水瓮是靠“聚敛"採绳人才倒的满满的，绳主不"聚敛"了，採绳的人相互之间才气你採一担，我绞一担。于是，人们给它起了个新名词叫″解放"，那时候我在井房前玩耍，听到过路的人问井房里的人:"三叔，解放咧么“？只见井房里的人回覆:“解放咧，解放咧"。
老井门口的石槽旁边是一个老碗会，天天早饭和晌午饭时，男子婆娘小伙子，年轻的媳妇儿们都端着饭碗，在这里边吃边谝谝。谁家做的方方子，谁家吃的旗花面，都市拿到老碗会上来展示。有人在家用饭时，不想招他婆娘的嘴，就到老碗会上来助热闹。
有人手里拿咧俩白油塔子馍，端咧一碗稀米汤，稀米汤喝完咧，白油塔子却一口都没吃又拿回去，第二天用饭时又拿出来。拿来拿去，大家伙儿都笑话他，说这“万货"纯粹是拿到这儿摆拉来咧。那时候老碗会上充满了开心快来，团结和谐的好气氛。
老井门口的石槽旁边，更是一个“新闻中心"。生产队年终的预算和决算，大事小事的通知，县公安机关枪毙反革命的佈告，县剧团来塬上演出的戏报，全都贴在井房外面的墙上。井房内里右边的墙上，有一个很大的黑板报，团员青年们不定期的在上面更换内容。
有时候报导的是村里的好人好事，有时候是誊录报纸上的新闻，或中央出台的文件和最新指示，供绞水的人们阅读和学习。农闲时节，婆娘们在这里做针线活，用旧铺衬抹背子，纳根本，纳鞋帮子做新鞋，年轻的媳妇儿们在一旁给月娃子喂奶。娃们的在井房门前石槽旁边你撵我，我撵你，跑来跑去的转圈圈，玩狼吃娃，踢毽子，捉迷藏。
男子们在这里谈论着当年的收成和劳动日的价值，以及本村和邻村发生的那些有趣的，逗人笑的，和一些见不得人的事。这个村里的慅倯小伙子，爬在茅子墙上偷看人家刚过门的新媳妇儿尿尿，尿尿没得看成，却从茅子墙上跌下来把脚给踒咧。谁人村子他爸和他娃闹分居，妯娌们团结起来向公公婆婆摊牌，吵的闹的分不下去，只好请舅家人来出头说和。
这家给儿子订媳妇儿，女偏向男方索要360元的财礼，把媒妁忙的两头跑。大家伙都说女方家的人心也太沉咧，给女人找主儿家，不是卖骡子马。村里有人给孙子做满月，喜酒从晌午一直喝到后半儿黑。
有人说这是人家的为作好，有人说是人家有钱，逢迎行礼的人多。有人说这驴日鬼在城里事情，挣的钱多花不出去，所以才会大整。那年月老井门口的石槽旁边，天天都有讲不完的故事，听不完的新闻。
文革期间这里就更热闹了，古城西安发生的大事小事很快就传到这里，老井门前简直就成了大辩说的小舞台。人与人之间互不相让，双方争执的酡颜脖子粗，有人在一旁帮腔，有人在一边胡煽，有人抱着小孩只看热闹不讲话。大串联去井冈山途经这里的红卫兵们，也停下脚步仔细的旁听和寓目。
到了吃晌午饭时，人们都各回各家端饭去了，井房门前才恢复了暂时的平静。老井上的辘轳把经千人绞万人摇，如同镀上了铬，又光又亮。牛皮井绳被人们你採他採天天採，採的越来越细，断咧接弥上，接弥好又断咧。再结实的井绳，它的生命也不是无限的，终于在1964年夏季到来的时候，牛皮井绳彻底的不能用了。
辘轳不转咧，井盖子盖上咧，黎明时分平静咧，人们却没水吃咧。水是白鹿塬上人们生活中的首要问题，一日无水，口干舌燥，你就是有再好吃的白蒸馍和白油塔子，也难以下咽。那年月塬下川道里的人糟蹋塬上的人:"有女嫑嫁白鹿塬，塬上吃水难上难，早晨起来面临面，互唾唾沫来洗脸“。
要说塬上吃水难场我认可，说是用唾沫洗脸，纯属夸张和讥笑。突然中断了水，一时间成了家家户户急需解决的大问题，大人娃们只得齐上阵，都到鲸鱼沟底下的凉水泉去挑水。农忙的时候，挑水的重担就落在娃们肩上。那年我才七岁，也拿着扁担去沟底下抬水，天晴时到还好说，要是遇到雨天路滑，跌跤爬扑的谁人难受劲儿简直就没法提了。
那时候人们做梦都盼着能有一盘子新井绳，让辘轳尽快的转起来。1964年秋，农村掀起了社会主义教育运动。村里来了很多多少事情组，事情组的大部门人都是来自队伍的人民解放军。
社员群众没水吃的难题摆在了事情组们的眼前，他们看在眼里，急在心中。于是，事情组们自掏腰包，集资买了一盘新井绳，解决了当的燃眉之急。辘轳又转起来咧，水瓮的水又满咧，老人们可以品茶咧，大人娃们不用再去沟底下挑水咧。
井房门口石槽旁边又恢复了往日的喧闹声。时代在生长，社会要进步，新事物总是要取代老传统。1974年夏季到来的时候，村里在鲸鱼沟的塬塄上建起了一座钢筋混凝土的洪流塔，将沟底下的山泉水引上塬。离别了摇辘轳採井绳，竣事了为绞水打骂摆嘴，排队挂号的艰难岁月，今后再也不受绳主人的“聚敛"，大人和娃们彻底的获得相识放。
联产责任制包产到户的那年，生产队解体咧，小庙被推倒咧，青石槽被人砸成一块子一块子扔到涝浮里。井屋子被拆咧，辘轳被人抬走咧，牛皮井绳被人剁成一节子一节子私分咧，井口被人们用一个大磨扇盖上咧。老井彻底的完成了它的历史使命，退出了新时代的大舞台。
老碗会遣散咧，“新闻中心"消失咧，再也嫑想听到往日的欢笑和嘈闹声。如今这里一片寂静，唯有那棵老洋槐子树，经由岁月风雨的洗礼，依旧挺然屹立，越发郁郁葱葱。(图片泉源于网络)作者简介曹石峻，原名曹世俊，西安市長安區人。平生喜爱戏曲、文学、诗歌、音乐、绘画，少年时即进入专业文艺团体，从事舞台美术设计和绘景，后研习中国画创作。
师承传统，师法大自然。笔墨线条结构严谨，章法构图诗情画意，画风写实，作品雅俗共赏，将舞台美术的某些技法同中国画融入一体。
揭晓散文《纪念我的母亲》《梦中的母亲》《母亲，我的第一任老师》《我的父亲和易俗社的情缘》《我的童年和少年》《鸣犊镇上的古会，浐河上的桥》《难忘的岁月》《沸腾的群山》绘画作品和散文曾揭晓于《古都文萃》《王羲子研究》《艺坛》《中国煤炭报》《陕西日报》《陕西农村报》《西安晚报》《西安日报》《秦腔报》《長安开发》等十多家报刊和网络平台。
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