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本文摘要：大家都知道有一句俗语，以眼还眼，以牙还牙，比喻用对方使用的手段来还击对方，这在执法上叫同态复仇法。这句俗语的起源于一部古巴比伦的法典另有关联呢。古巴比伦王国源于两河流域的中央，巴比伦一词本是神之门的意思。 很显着，这里是西亚的交通要冲，地理位置很是优越。公元前1792年，汉姆拉比成为古巴比伦国王。汉穆拉比是很有才干的国王，他勤于朝政，注重生长经济。调整海内各阶级的利益。 他在位的40年间，把巴比伦酿成了一个强盛的国家。
大家都知道有一句俗语，以眼还眼，以牙还牙，比喻用对方使用的手段来还击对方，这在执法上叫同态复仇法。这句俗语的起源于一部古巴比伦的法典另有关联呢。古巴比伦王国源于两河流域的中央，巴比伦一词本是神之门的意思。
很显着，这里是西亚的交通要冲，地理位置很是优越。公元前1792年，汉姆拉比成为古巴比伦国王。汉穆拉比是很有才干的国王，他勤于朝政，注重生长经济。调整海内各阶级的利益。
他在位的40年间，把巴比伦酿成了一个强盛的国家。汉谟拉比还是十分体贴国家的执法问题，为此天天都要处置惩罚许多的案件。
许多人把一些鸡毛蒜皮的事情都拿来跟国王申诉，因此案子多的简直让国王应付不了，是否应该制定一部有效的执法治理国家呢。汉穆拉比仔细思索了许多日子。他让大臣打已往的一些执法条文收集起来，再加上其时社会上已形成的习惯法编成一部法典。
那是没有纸张和书籍，为了利便人们阅读和参考，汉穆拉比命人把法典刻在一根石柱上竖在巴比伦马杜克大神店里。这是一根圆形玄色玄武岩石柱，高2.25米，底部圆周1.9米，顶部圆周1.6米。在石碑上半部刻有两小我私家的浮雕像，一小我私家坐在宝座上，手里拿着一根权杖，他就是巴比伦神话中的太阳神沙玛什。另一个站着的人是汉穆拉比他双手打拱谢谢太阳神将统治权赏给他。
但石碑的下半部刻的就是汉穆拉比制定的那部法典。使用楔形文字精工镌刻的。这部法典一共有282条，约莫有8000字这就是历史上著名的汉谟拉比法典，也是世界上最早的一部比力系统的法典。在巴比伦社会中，除了仆从主和仆从外，另有自由民。
这程序点有许多是用来处置惩罚自由民内部关系的，处置惩罚的原则就是以眼还眼，以牙还牙。好比两个自由民打架，一小我私家被打瞎了一只眼睛作为赔偿，对方也要被打瞎一只眼睛。被人打断了腿，也要把对方的腿打断，被人打掉牙齿就要敲掉对方的牙齿，甚至有这样的划定，如果衡宇坍毁，压死了房主的儿子，那么，制作这所屋子的人得拿自己儿子抵命法典对仆从主自由民仆从有着差别的处罚方式，如果仆从主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事，如果仆从主弄瞎仆从的眼睛，就不用任何赔偿。
如果自由民弄瞎仆从的眼睛，只要赔一头耕牛眼睛的价钱。法典划定，如果仆从不认可他的主人，只要主人拿出他是自己努力的证明，这个仆从就要被割去双耳。
属于自由民的医生给仆从主治病也是提心吊胆的，因为如果仆从主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手为了维护仆从主的统治，法典还划定了一些更为严厉的条款，逃避兵役的人一律正法，破坏水利设施的人将受到严厉处罚，直随处死。资助仆从逃跑或藏匿逃亡仆从都要正法。违法的人在旅店举行谋害，东家如果不举报，东家也要被正法。
正是依靠这部法典，汉穆拉比建设起来严密的仆从制统治。两河流域古时候战火连天，古巴比伦王国在汉穆拉比死后便逐渐衰弱，这部刻在石碑上的法典也没了踪影。
直到1901年，在伊朗一个叫苏萨的古城旧址来了一队法国的考古队，他们在遗址四周仔细的探查。一天，他们发现了一块玄色玄武岩，上面有一些浮雕像，只惋惜是一段快 几天以后，考古队员又发现两块断石。
他们把三块石头拼合起来，恰好是一个椭圆形的石碑，大家兴奋不已。当人们清理洁净石块上的土壤后，发现圆柱上刻有优美的楔形文字。
经考古学家辨认，这无意中发现的石碑就是失踪千年之久的汉穆拉比法典。那么，人们不经要问这部法典石碑怎么会从巴比伦跑到伊朗的苏萨呢。原来，苏萨也是一座古代国都公元前3000多年，埃兰人在此建设了一个强大的国家，并以此作为国都。公元前1163年，埃兰人攻占了巴比伦后，就把汉穆拉比法典石碑作为战利品带回了苏萨。
厥后埃兰王国被波斯死亡，公元前六世纪时，波斯帝国定都苏萨。这样石碑又落到了波斯人手中。开始谁也不清楚这是什么工具，但大家都清楚，这是一块重要的石碑。考古队员决议将他由伊朗运回巴黎举行仔细研究。
此碑至今仍藏于巴黎的罗浮宫博物馆内。
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